––––––––––
De Oratione Affectus, et Unionis
––––––––
Aphorismi, qui pertinent ad proficientes in vita spirituali
I. – Implere Status obligationem, est via recta tendere ad perfectionem.
II. – Qui orat, operatur: opera enim sunt vera signa amoris, et non sola verba oris.
III. – Multum dare temporis orationi, et deesse obligationi, plus habet illusionis, quam orationis.
IV. – Fraudibus obnoxiam reputa orationem, quae sine virtutem exercitio ambit perfectionem.
V. – Vis cujusque passionis venenum est orationis: et quidem a vehemente multa turbatio nascitur in mente.
VI. – Ad vincendam quandoque inveteratam passionem, non sufficit armare rationem.
VII. – Ut amittatur oratio, perinde est bona, ac mala passio.
VIII. – Satis ab inordinata passione quis oneratur, etsi non alia ei crux imponatur.
IX. – Quanta fuerit mortificatio, tanta solet esse oratio.
X. – Ubi ambitio, et vanitas, haud bene cohaeret oratio, et sanctitas.
XI. – Qui multa praeditus est luce, multo Jesu gaudebit amore duce, nec abhorrebit ab illius cruce.
XII. – In vanum fugit crucem, qui serio cupit Jesum ducem.
XIII. – Deliciae terrestres favores impediunt coelestes.
XIV. – Anima, quae non frequenter se verrit scopa poenitentiae, cito jacturam orationis facit quin et conscientiae.
XV. – Proposita quae fecimus, si exequimur post orationem, demonstrant fuisse hanc fervidam, et puram ipsius intentionem.
XVI. – Taceat, fugiat, et quaerat in angulo recollectionem, qui bonam, ut debet, habere cupit orationem.
XVII. – Qui Deum lateri suo praesentem sectatur, modestus, honestus, ac silens conversatur.
XVIII. – Ariditas cum perseverantia, et resignatione, solet esse praeludium pro deliciosissima oratione.
XIX. – Perseverantia in oratione simul cum ariditate, signum est roboris ingentis cum solida sanctitate.
XX. – Pretiose vestiri, lauteque tractari, denotant Religiosum animo gaudere saeculari.
XXI. – Cella plena curiositatum, et supellectilium pretiosarum, non est pauperum Religiosorum, sed indulgentiae, ac relaxationi gentium deditarum.
XXII. – Sanctitas sonora solet esse periculosa, et si fuerit sine fundamento miraculosa, cum fundamento erit suspiciosa.
XXIII. – Dic mihi quocum conversaris, et dicam quis ipse sis: certe enim si agis de perfectione, ages etiam de oratione: si tamen agis de commoditatibus, similis eris caeteris saecularibus.
XXIV. – Accede frequenter cum venia, et recta dispositione ad Communionem, si cupis celeriter ad sublimem ascendere perfectionem.
XXV. – Repentina sanctitas, magis est devotio plerunque, quam charitas.
XXVI. – Qui aspere se tractat in poenitentia et mortificatione, deliciose solet tractari a Deo in oratione.
XXVII. – Qui profectum in oratione desiderat mentali, totam aperiat animam suam Patri spirituali.
–––––––––––
Praxis Theologiae mysticae. Auctore P. Michaele Godinez, Societatis Jesu. Opusculum selectum et latine redditum a P. Emmanuele Ignatio de la Reguera ejusdem Societatis. Paris. P. LETHIELLEUX. [1921], pp. 64-66.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
16ª Decembris 1918.
A. BONDUELLE, S. J.
Parisiis, die 11ª Decembris 1919.
H. ODELIN, V. g.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
© Ultra montes (www.ultramontes.pl)
Cracovia MMIX, Kraków 2009
POWRÓT DO STRONY GŁÓWNEJ: